바이러스 정말 현실인가? - 과학이 신화가 되다

(AH81) 2026년 10월 마이트레야 훈련 세션의 노트

"바이러스 🦠 정말 현실인가? — 과학이 신화가 되다"

— 자이오룽후아의 개인적인 노트

1. 마이트레야의 "바이러스"에 대한 견해

훈련 세션 동안, 마이트레야는 바이러스에 대해 반복적으로 논의했습니다.

바이러스 존재 부정:

마이트레야는 바이러스가 물리적 의미에서 존재하지 않는다고 말했으며, 단지 인간의 상상력에 불과하다고 합니다. 새로운 코로나19도 포함하여, 사람들이 일반적으로 믿는 "물리적 바이러스"는 존재하지 않습니다.

과학의 종교화:

마이트레야는 일부 소위 "과학적" 이론이, 사람들이 그에 대해 질문 없이 맹목적으로 믿는다면, 점차 종교와 비슷한 신앙의 형태가 될 것이라고 믿습니다.

마이트레야는 다음과 같이 말했다:

"바이러스는 종교가 되었다."

그는 우리가 다시 생각해 볼 수 있기를 바랍니다:

왜 우리는 단지 반복적으로 확인된 이론만을 믿는다면, 아니면 모두가 그것을 믿는 이유가 무엇인지?

마이트레야의 병원과 의료 시스템에 대한 비판

마이트레야는 현대의 병원과 의료 시스템에 대해서도 비판을 했습니다.

자본의 도구가 되다:

마이트레야는 병원이 자본의 도구가 되었고 대형 제약 산업이 되었다고 주장합니다.

그는 다음과 같이 설명합니다:

"병원은 대형 제약 회사들의 현금 기계일 뿐입니다."

그는 다음과 같이 말합니다:

"병원은 대형 제약 회사와 의료 산업, 인간의 건강 사이의 관계를 다시 생각해 볼 필요가 있습니다."

다음으로, Xiao Lianhua가 발견한 관련 아이디어들: Sakitani Hiroyuki

이 노트를 정리하는 과정에서 Xiao Lianhua는 일본의 작가 **Sakitani Hiroyuki**와 그의 작업에 대해 다음과 같이 말했습니다:

"바이러스는 존재하지 않습니다!"

더 나은 연구를 한 후, 그녀는 Sakitani Hiroyuki의 아이디어들이 마이트레야가 그날 논의한 것들과 명백히 공통점이 있다는 것을 알게 되었습니다.

Sakitani Hiroyuki의 핵심 견해

1. 자연스러운 병원성 바이러스 부정

히로시 사카구치의 "바이러스는 자연 세계에서 독립적인 전염병으로 존재한다"는 전제를 부정하는 것.

그러나, 이는 그가 "병이 존재하지 않는다고" 믿는다는 의미는 아닙니다.

그의 주장은 현대의 의학이 많은 질병을 "바이러스"로 전염병으로 분류한다는 것입니다. 그리고 질병 패턴에 대한 이 설명 자체는 기본적인 문제를 가지고 있습니다.

2가지 핵심 교체 기계 - 엑소스

인간 세포는 엑소스라는 작은 세포를 방출하여, 이 세포는 DNA, 단백질, 기타 물질을 담고 있을 수 있습니다.

사카구치는 현대의 바이러티컬 연구에서 관찰된 많은 "바이러스 파티클"와 유전 물질이 실제로 엑소스와 스트레스 또는 염증 상태에서 세포에 의해 방출되는 것이라고 믿습니다.

3가지 "바이러스 분리"의 재설명

사카구치는 실험에서 "바이러스 분리"라고 불리는 것들이 실제로:

엑소스모 + 세포 구성 요소 + 유전산 + 재배 과정에 추가된 구성 요소

다양한 물질의 혼합물입니다.

따라서 그는 "독립적인 바이러스가 정제되고 분리된다"는 과학적 설명이 유효하다고 믿지 않습니다.

PCR 및 유전 분석에 대한 4가지 의심

자카리아는 PCR가 특정 유전산 순서를 감지한다고 믿고, 직접적으로 완전한 활성 바이러스를 관찰하지 않는다고 합니다.

따라서:

"특정 유전산 순서를 감지하는 것" ≠ "특정 병원체로 감염된 것"

만약 두 가지를 직접적으로 비교하면, 그는 인간의 몸에 어떤 컨셉적 변화를 초래한다고 믿습니다.

5. 병원체에서 호스 환경 - 토양 이론

자카리아는 단순히 묻는 대신:

"인간의 몸에 어떤 신경계, 영양 및 환경 상태가 있는가?"라고 묻는 것을 더 중요하게 생각합니다. 왜 그런 증상이 발생했을까?

즉, 그는 영양, 신경계, 호스 상태 및 환경 요소를 더 중시합니다.

5. 두 사람 사이의 중요한 차이점

H. P. Ziegler의 생각을 녹음할 때, 그것을 간단히 다음과 같이 요약할 수 없습니다:

"H. P. Ziegler는 코로나19이 존재하지 않는다고 믿었습니다."

H. P. Ziegler는 나중에 이 문제에 대해 구분을 했습니다.

자연 바이러스:

그는 자연 바이러스가 자연에서 존재하지 않는다고 믿었습니다.

인공적인 수단으로 구성된 구조적 구조:

다른편, 그는 새로운 코로나19와 같은 구조물들이 유전 기술과 엑소스 기술과 같은 인공적인 수단을 통해 존재할 수 있다고 믿고, 그것들을 다른 가능성으로 보았습니다.

따라서, 더 정확한 진술은 다음과 같습니다:

H. P. Ziegler는 코로나19와 마이트레야의 생각을 가지고 있었고, 많은 소위 바이러스라고 불리는 것들을 엑소스에서 유발된 것이라고 설명하려고 노력했고, 새로운 코로나19와 같은 구조물을 다른 가능성으로 보았습니다.

6. 마이트레야와 H. P. Ziegler의 생각의 교차

1. 레이엘 마이트레야 (워크숍)

**바이러스 체체:** 인간의 상상력과 망상은 자연 세계에서 존재하지 않습니다

**바이러스:** 종교와 비슷한 맹목적인 신앙의 시스템이 되었습니다

**건강 관리 시스템:** 병원은 대형 제약 회사들의 "ATM"이 되었습니다

2. 히로시 사카구치 (저자 및 비판가)

**바이러스:** 많은 현상은 엑소스와 같은 기계에 의해 설명될 수 있습니다

"바이러스" 이론: "바이러스" 모델 자체에 기본적인 문제가 있습니다

**건강 관리 및 산업:** 자본과 의료 산업은 질병의 원인을 설명하는 것을 독점하고 상업화할 수 있습니다

——Xiaolinghua

출처: https://www.facebook.com/yousub.shin.9/posts/pfbid0A3HxLN82A2ozDGsigMWWJN8BRxnN5bQ9xsXZNpDdcremr5mkozK44NefR9EAZP3gl