이 전문가에 따르면 "라엘리안 무브먼트는 가톨릭, 불교, 이슬람교, 유대교 등의 종교가 대우받는 것과 같은 방식으로 대우받아야 한다"고 한다.

종교사회학자 알랭 부샤르(Alain Bouchard), 연구에서 발췌, 2010년 4월 9일.

종교를 정의한다는 것은 사회 현상 전반에 걸쳐 질서를 세우는 일이다. 작동하려면 정의가 설명하려는 범위를 정의해야 합니다. 그것은 모든 형태의 종교를 포함할 수 있을 만큼 충분히 광범위해야 하며, 동시에 종교적이지 않은 유사한 현상을 제외해야 합니다. 예를 들어, 좋은 정의는 종교적 소속과 사교클럽 가입을 구별해야 합니다. 정의는 조사 전략이지 연구 대상에 대한 진실이 아닙니다. 이것이 종교적 현상을 다루기 위해 여러 유형의 정의가 있는 이유입니다. 전통적으로 우리는 인간 종교 과학 전문가들이 사용하는 두 가지 전략을 식별합니다.

“실체주의”라고 불리는 첫 번째 전략은 신앙의 내용에 따라 종교를 정의합니다. 이 접근 방식은 일반적으로 종교적 범주의 수를 제한하는 것을 목표로 하기 때문에 제한적입니다. 예를 들어, 사회학자 브라이언 윌슨(Bryan Wilson)은 초자연적인 것과 사회적 유토피아에 대한 믿음이 있어야만 종교가 있다고 주장합니다. 또 다른 대안은 종교를 사회적 기능으로 정의하는 “기능주의” 전략입니다. 이러한 광범위한 접근 방식은 산업 사회의 신성한 우주에 대한 광범위한 고려를 주장하는 독일 사회학자 Thomas Luckman이 사용합니다. Luckman은 종교를 정의할 때 마르크스주의, 인본주의, 인간 잠재력 운동과 같은 현상을 포함합니다.

우리의 즉각적인 목적을 위해 우리는 종교 분야의 범위를 제한하고 정확한 범주를 식별할 수 있게 해주기 때문에 실체주의 전략을 선택했습니다. 우리가 선택한 기본 정의는 다음과 같습니다. 밀포드 E. 스피로(Milford E. Spiro)는 종교를 "문화적 모델에 기초하여 문화가 존재하는 초인적 존재와 인간의 관계를 지배하는 제도"라고 표현합니다.

[1] 이 정의를 통해 운영 개념을 분리할 수 있는 네 가지 차원을 식별할 수 있습니다. 이 개념은 CY Glock 반사의 결과입니다. [2] 그는 해당 분야의 다른 연구자들의 작업을 분석하여 관찰하고 측정할 수 있는 종교의 다양한 측면을 찾아냈습니다. 글록은 종교적 대상을 경험적 차원, 의식적 차원, 이념적 차원, 결과적 차원이라고 부르는 네 가지 차원의 개념으로 간주합니다.

경험적 차원은 주체가 경험했거나 종교 단체나 사회에서 최초의 현실이나 초월적 권위와의 의사소통을 포함하는 것으로 정의한 감정, 인식 및 감각을 포괄합니다. 이데올로기적 차원에는 첫 번째 현실의 본질과 최종성에 대한 모든 표현이나 신념이 포함됩니다. 의식적 차원은 종교생활의 일부로 수행되는 행위를 다룬다. 결과적인 차원은 일상생활에서 종교적 원칙을 실천하는 것과 관련이 있습니다. 인간이 첫 번째 현실과 어떻게 관련되는지에 더 관심이 있습니다. 이러한 차원은 종교나 종교적 대상을 이해하는 주요 틀로 사용됩니다. 그들의 의도는 현실을 설명하는 것입니다.

이러한 관찰을 고려하여 이제 다음을 허용하는 분석 프레임워크를 제공할 수 있습니다. 다음 기준을 충족하는 모든 조직은 종교 단체로 인정됩니다.

1) 제도, 즉 규범과 가치를 지닌 문화 시스템, 사회 구조가 되어야 합니다.

라엘리안 무브먼트는 자신들의 메시지를 전파해 달라는 엘로힘의 요청에 부응하기 위한 구조를 개발했습니다. 라엘리안 무브먼트는 다음과 같은 사명을 지닌 비영리 단체입니다:

모든 나라와 모든 언어로 엘로힘의 메시지를 전파하는 것입니다. 그리고 대사관을 건설하기 위해 엘로힘이 행성의 지도자들과 접촉하러 올 것이기 때문입니다.

이를 위해 이 종교는 유사한 구조와 확산 수단(기독교 복음화, 불교 사도직…)을 사용하는 다른 종교와 유사한 계층 구조 및 확산 기술을 설정했습니다.

2) 초인적인 존재, 즉 인간보다 우월한 힘을 가진 존재와의 관계를 관장하는 존재…

종교의 중요한 특징 중 하나는 일부 사람들이 신, 에너지 또는 만물이라고 부르는 최고의 원리가 있다는 주장입니다. 라엘리안 종교의 경우, 이 원리는 엘로힘에 의해 구체화됩니다. 이상에서 본 바와 같이, 외계인은 유대교-기독교의 신과 동급의 표상으로 볼 수 있다. 따라서 신의 개념은 현대 과학의 관점에서 해석됩니다.

3) 경험적, 의식적, 이념적, 결과적 차원에서.

라엘리안 종교의 경우, 경험적 차원은 감각적 명상의 실천을 중심으로 이루어집니다. 감각명상은 인간에게 두뇌의 조화 잠재력을 사용하도록 가르치기 위해 주어진 "지시"에 해당합니다. 인간은 센서를 통해 그를 둘러싸고 그를 구성하는 무한한 것과 연결됩니다. 감각. 관능미를 키우는 것은 무한과 연결되어 있다고 느끼고, 자신을 무한하다고 느끼는 능력을 키우는 것입니다. '각성세미나'는 감각명상을 통해 개인의 꽃피움에 초점을 맞추고, 몸을 일깨워 마음을 깨우는데 이끕니다.

거의 모든 종교에는 특정 시간에 특정 방식으로 수행되는 개인 또는 집단 행위가 있으며, 언뜻 보기에는 실용적이지 않고 즉각적인 유용성에 어긋나는 것처럼 보입니다. 이러한 행위를 의례라고 합니다. 의례는 몸짓, 식습관 또는 신체와 오감을 포함하는 기타 수단으로 표현될 수 있습니다. 라엘리안 종교도 이 차원에서 예외는 아닙니다(셀룰러 계획 전송, 매일 명상, 기부, 연례 모임, 훈련 및 나눔, 사망 시 이마뼈 제거…).

이데올로기적 차원은 집단의 사상, 신념, 교리가 체계화되어 있는 종교의 한 부분입니다. 이것이 바로 신학이라고 불리는 것입니다. 수년에 걸쳐 모든 종교는 최고의 현실, 지구상의 대표자, 우리의 기원과 운명에 대한 입장을 발전시켜 왔습니다. 라엘리안 무브먼트도 이 차원을 발전시켰습니다.라엘은 무한성을 교리로 삼는 사랑, 개인과 사회, 자연과 우주에 대한 가르침, 성적 자유와 표현의 자유, 신체를 재창조할 수 있는 유전암호를 통한 생물학적 불멸성에 바탕을 둔 무신론적 종교인 파라클레테입니다).

결과적인 차원은 일상생활에서 종교적 원칙을 실천하는 것과 관련이 있습니다. 인간이 첫 번째 현실과 어떻게 관련되는지에 더 관심이 있습니다. 라엘리안들에게는 모든 사람은 자신의 삶을 자유롭게 살 수 있어야 하지만, 다른 사람의 삶을 희생시키면 안 됩니다. 모든 사람의 자유는 다른 사람의 자유가 시작되는 곳에서 끝납니다. 라엘리안의 유일한 금지 조항은 어떤 식으로든 타인의 자유를 방해하지 않는다는 것입니다.

우리의 견해로는 이러한 간략한 개요를 통해 우리는 라엘리안 무브먼트가 가톨릭, 불교, 이슬람교, 유대교와 같은 종교와 동일한 방식으로 대우받아야 한다는 점을 시사할 수 있습니다.

[1] 스피로, 밀포드 E. “종교.” 마무리 및 설명의 문제” in Bradbury, RE et al. 종교인류학에 관한 수필. 파리, 갈리마르, 1972, p.121.

[2] Glock, Charles Y. “미국에 종교적 각성이 있습니까? » Boudon, R. 및 P. Lazarsfeld에서. 사회과학의 어휘. 파리, Mouton, 1965, p. 49-59.

출처: https://rael-justice.org/according-to-this-expert-the-raelian-movement-deserves-to-be-treated-in-the-same-way-as-religions-such-as-catholicism-buddhism-islam-and-judaism-are-treated/