공식적인 외계인 접촉 이전과 접촉 중에 종교들은 어떻게 반응할 것인가?

공식적인 외계 접촉에 대한 종교적 반응은 신학적 해석, 문화적 영향, 접촉 자체의 본질에 따라 달라질 가능성이 큽니다. 다음은 다양한 신앙 관점에서 가능한 반응에 대한 분석입니다.

종교는 적응과 통합의 단계를 거칠 가능성이 높습니다. 이는 이미 일어나고 있는 일일 수 있습니다. 역사적으로 대부분의 종교는 새로운 과학적 발견에 적응했으며, 많은 종교 지도자와 학자들은 외계 생명체를 신성한 계획이나 더 광범위한 창조 과정의 일부로 해석할 수 있습니다.

예를 들어, 기독교에서 일부 신학자들은 외계인의 존재가 신앙과 모순되지 않는다고 주장합니다. 왜냐하면 신의 창조물은 광대하고 인간의 이해를 초월하기 때문입니다. 바티칸 천문대는 외계 생명체의 가능성을 공개적으로 논의하면서 이를 신학적 질문이 아닌 과학적 질문으로 규정하여 기독교 교리를 위협하지 않을 것이라고 제안했습니다. 바티칸은 외계인의 존재 여부에 대한 공식적인 입장을 가지고 있지 않습니다. 2008년, 바티칸의 수석 천문학자인 예수회 신부 호세 가브리엘 푸네스는 우주의 광대함이 외계 생명체를 그럴듯하게 만든다고 인정했습니다. 그는 외계인을 믿는 것이 신에 대한 신앙과 모순되지 않는다고 강조했습니다. 왜냐하면 외계인도 신의 창조물의 일부이기 때문입니다. 그는 심지어 외계 생명체의 가능성을 거부하는 것은 "신의 창조적 자유에 한계를 두는 것"과 같다고 제안하기도 했습니다. 더 최근인 2023년에 프란치스코 교황은 지구 너머의 지적 생명체에 대한 질문에 확실하게 대답할 방법을 모를 것이라고 인정했습니다. 일부 가톨릭 신학자들은 외계인이 자신만의 신성한 계시와 영적 참여의 역사를 가지고 있을 것이라고 추측하기도 했습니다.

이슬람에서 꾸란은 여러 세계("Rabb al-'Alamin" - 세상의 군주)를 언급하는데, 어떤 이들은 이를 외계 생명체에 대한 개방성의 표시로 해석합니다. 이슬람 학자들은 외계 생명체를 알라의 또 다른 창조물로 볼 수 있습니다. 풍부한 우주론을 가진 힌두교는 이미 여러 영역, 천상의 존재, 그리고 다양한 존재 평면을 설명합니다. 외계 생명체의 발견은 단순히 이러한 오랫동안 유지되어 온 우주적 개념을 강화할 수 있습니다. 마찬가지로 무신론적이고 상호 연결된 존재를 강조하는 불교는 일반적으로 비인간적 지적 생명체라는 개념에 열려 있습니다. 불교의 가르침은 이미 지구 너머의 다른 영역에 거주하는 다양한 지각적 존재를 설명하여 외계 문명이라는 개념이 불교의 철학과 양립할 수 있게 합니다.

결국 종교 기관들은 처음에는 공식적인 외계인 접촉이 미치는 영향에 대해 고심할 수 있지만, 역사를 살펴보면 그들은 이 새로운 현실을 기존의 신앙 체계에 통합할 방법을 찾을 것입니다.

논란의 여지가있는 관점

수십 년 동안  이탈리아의 주요 종교 출판사 중 하나인  Edizioni San Paolo 에서 고대 성서 히브리어를 번역한 저자이자 학자인 Mauro Biglino는 성서 본문에 대한 도발적인 해석을 제시합니다. 그는 Elohim  이 복수형이며 전통적으로 이해되는 방식으로 "신"으로 번역되지 않는다고 주장합니다. Biglino는 또한 오늘날 우리가 읽는 성서는 원본 텍스트가 아니며 시간이 지남에 따라 상당한 변화를 겪었다고 강조합니다. 그에 따르면 성서는 단수의 신에 대해 말하지 않고 대신 야곱의 후손인 한 셈족 가족의 역사와 야훼와의 관계를 이야기하며, 그는 야훼를 신성한 존재라기보다는 "총사령관"이라고 묘사합니다.

참조 : https://blogs.cuit.columbia.edu/db2296/elohim-is-a-plural-do-translate-it-with-god-an-interview-with-mauro-biglino/

이 관점은 지구상의 생명체가 외계 존재에 의해 창조되었다고 제안하는 여러 저자가 제안한 이론과 일치하며, 그들은 이 이야기가 성경, 꾸란, 다양한 신성한 텍스트와 구전 전통에 반영되어 있다고 주장합니다(1). 이 가능성을 탐구한 사람들 중에는 에리히 폰 데니켄, 프랜시스 크릭, 제카리아 시친, 폴 데이비스, 리처드 도킨스, 예언자 라엘 등이 있습니다.

저항 및 재평가

일부 종교 단체, 특히 신성한 텍스트를 문자 그대로 해석하는 종교 단체는 외계 생명체의 신학적 의미에 어려움을 겪을 수 있습니다. 주요 과제는 다음과 같습니다.

• 인간이 창조된 것의 독특성에 대한 믿음.
• 원죄(기독교)와 같은 신학적 문제 - 외계인도 구원이 필요한가?
• 선지자의 역할 - 외계 문명은 각자의 시대에 맞는 가르침을 전달하는 영적 사자를 갖고 있을까?

근본주의 집단은 외계인이라는 개념을 완전히 거부하고, 그들을 속임수로 볼 수도 있습니다. 아마도 타락한 천사, 악마, 심지어 종말의 징조일 수도 있습니다. 주목할 점은  종말 이라는 용어가  종종 세상의 종말로 오해되는 반면, 그리스어 어근인  apokálupsis는  실제로 "계시" 또는 "공개"를 의미합니다.

흥미롭게도, 일부 종교 신자들은 외계인과의 접촉을 신의 힘의 증거로 해석하여 신앙을 강화할 수 있습니다. 외계인이 영적 수행을 보여주거나 더 높은 의식을 인정한다면, 이는 보편적인 종교적 진실의 확인으로 볼 수 있습니다.

반대로 무신론자와 세속적 사상가들은 지구 외 접촉이 전통적인 종교적 서사를 더욱 훼손하고 과학적 세계관으로의 전환을 가속화한다고 볼 수 있습니다. 그러나 다른 사람들은 종교가 단순한 우주론적 설명을 넘어 더 깊은 사회적, 철학적, 실존적 목적을 제공하기 때문에 지속될 것이라고 주장할 수 있습니다.

진보된 외계 문명과의 직접적인 만남은 인간의 종교적 전통과 새로운 우주적 관점의 융합으로 이어질 수 있으며, 잠재적으로 과학과 형이상학적 이해를 통합하는 영성을 낳을 수 있습니다. 과학과 사랑이 우리의 보편적 종교가 될 수 있을까요?

이 기사는 외계 문명과의 공식적 접촉의 새벽에 필수적인 것만큼 심오한 주제의 표면을 긁어낸 것에 불과합니다. 존중심을 가지고 생각과 통찰력을 공유하세요!

저자들은 외계 생명의 기원을 탐구합니다

(1) 지구상의 생명체가 외계인에 의해 창조되었을 가능성을 제안한 가장 잘 알려진 저자 중 한 명은  에리히 폰 데니켄(Erich von Däniken) 입니다. 그의 1968년 저서,  Chariots of the Gods? 는 고대 문명이 외계인의 영향을 받았거나 심지어 외계인의 창조를 받았다는 것을 시사하는 고대 우주인 이론을 대중화했습니다.

비슷한 아이디어를 탐구한 다른 유명 작가는 다음과 같습니다.

• 프랜시스 크릭 - DNA의 공동 발견자인 크릭은  지시된 범정 자설을 제안했는데 , 이는 지구상의 생명체가 고도로 발달한 외계 문명에 의해 의도적으로 전파되었을 수 있다는 것을 암시합니다.

• 제카리아 시친 - 1976년작 《 제12번째 행성 》에서 시친은 니비루라는 숨겨진 행성에서 온 아눈나키  라는 외계 종족이 유전적으로 인간을 조작했다고 주장했습니다.

• 폴 데이비스 - 데이비스는 과학에 근거한 접근 방식을 취하여 미생물 생명체가 소행성이나 혜성을 통해 우주로 퍼져나간다는 이론인 판스페르미아를  통해 지구에 도착했을 가능성에 대해 기술했습니다.

• 리차드 도킨스 - 도킨스는 이 이론을 지지하지는 않았지만,  『신의 망상』 에서  이론상 진보된 외계 문명이 지구에 생명을 설계했을 수 있다고 언급했습니다.

• 라엘 - 1973년  엘로힘 이라는 외계 생명체와 접촉했는데 , 엘로힘은 라엘에게 그들이 진보된 유전공학을 통해 지구상의 모든 생명을 창조했다고 밝혔습니다. 당시 원시인들은 그들의 기술적 발전을 이해하지 못해 그들을 신으로 잘못 숭배했습니다.

이러한 이론은 논란의 여지가 있지만, 생명의 기원과 우주에서 인간의 위치에 대한 논쟁을 계속해서 불러일으키고 있습니다.

원문: https://etembassy.org/how-will-religions-react-before-and-during-official-extraterrestrial-contact/