에피쿠로스: 메네세에게 보내는 편지

크세노크라테스의 제자 사모스 태생의 그리스 철학자.

311년경에 그는 미틸레네(레스보스 섬)에 철학 학교를 세웠고, 2~3년 후에는 람사쿠스(터키 랍세키)에 있는 학교 경영을 이어받았습니다.

306년에 그는 아테네에 영구적으로 정착하여 자신의 동산에서 충실한 제자들에게 자신의 교리를 고백했습니다. 모두에게 개방된 이 학교는 “정원”이라는 별명을 가지고 있습니다.

모든 인간을 행복으로 이끄는 것을 목표로 하는 그의 유물론적 철학은 모든 지식은 감각을 통해 이루어진다고 단언합니다.

데모크리토스의 원자론의 확장에서 에피쿠로스는 향유가 아니라 자연적이고 필요한 쾌락, 정욕의 지배, 육체에 대한 고통의 부재, 영혼에 대한 “고통”의 부재에 기반한 쾌락의 지혜를 발견했습니다. 아타락시아).

쾌락과의 이러한 관계는 에피쿠로스학을 쾌락주의 또는 탐욕과 혼동함으로써 철학에 대한 큰 오해 중 하나를 발생시켰습니다.

네 가지 기본 가정(테트라파마코스)은 에피쿠로스 학파의 윤리학을 요약할 수 있습니다.

죽음을 두려워할 것이 없다. 행복을 얻을 수 있습니다. 우리는 고통을 견딜 수 있습니다.

신들에 대한 에피쿠로스의 정확한 견해를 아는 것은 쉬운 일이 아닙니다.

그는 신의 존재를 부정하지 않습니다. “[…] 신이 존재하기 때문에 우리가 알고 있는 신에 대한 지식은 분명합니다.”(Ménécée에게 보내는 편지).

키케로는 추종자들에게 경건함을 권했다고 썼다. 아마도 적합하지 않은 것 같습니다.

그러나 일부 인용문에서 알 수 있듯이 에피쿠로스는 대중적인 믿음과 미신을 싫어합니다.

그는 감각의 표현에 기초한 것이 아니라 상상의 사치에 기초한 것에 대해 그들을 비난합니다. 종교는 고뇌의 근원이지만 과학은 고뇌를 몰아낼 수 있습니다.

그에게 신들이 우리 세계에 특별한 관심을 기울이는 것은 터무니없는 일입니다.

게다가 그것들은 그의 철학적 교리에 쓸모가 없다.

http://atheisme.free.fr/Biographies/E…

https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%89p…

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